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  • 心系四川灾区 多伦多华社募捐三天达二十万加元

    佛教会会长、湛山精舍住持达义法师表示,虽然加国四大名山项目也紧缺资金,但湛山精舍及僧俗的关注完全只是为了抛转引玉。他说,因为每一个人的一念善心,都可以化作灾区人民的甘露,我们莫以善小而不为,一点点心意,...

    佚名

    |募捐|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/06472624072.html
  • 中华文化的传播者加拿大高僧诚祥法师圆寂(组图)

    贡献,堪称在加拿大开天辟地的中华佛教的一代导师。   湛山精舍现任住持达义法师告诉星星生活记者,诚祥长老一生非常节俭,在加拿大传法几十年,一直睡卧一张小床从未换过。他老人家在繁忙的寺务之余,未曾忘记...

    佚名

    |加拿大|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/07/1347064854.html
  • 香港佛教联合会新春团拜暨第55届董事就职典礼举行

    、演慈法师、妙慧法师、杨钊居士、沈张婉居士、杨锦珍居士;董事包括:融灵法师、智鸿法师、宽运法师、绍根法师、明义法师、果慧法师、广琳法师、常光法师、圆慧法师、达义法师、妙慈法师、瑞洪法师、修岸法师、...

    佚名

    |联合会|董事|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/02/15422934920.html
  • 宁波"鲁班"要把五台山佛教建筑"搬"到加拿大

    达义法师表示,另3座佛教名山古建筑群的仿建工作,也愿意委托金鲁班公司承建。 古建筑碰上加拿大国情,问题不少 设计师想方设法建厕所,修通道 之前的30多家建筑企业被"吓"跑是有道理的,因为工程中碰到了不少难题。达义法师回忆说:"一开始,我们以为最大的困难是遭到当地民众的反对,不料却得到了市民和政府的一致支持。"项目着手实施后,问题却越来越多。比如,需要从老挝、...

    佚名

    |五台山|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/06/11421425323.html
  • 加拿大将兴建佛教四大名山 弘扬中华文化

    和常住纽约的乐渡长老,一直与达义住持不断发心发愿,以图报答四恩,立志创建文殊、普贤、观音、地藏菩萨修行道场,希望世界各国有缘众生,前来朝拜,流传千古,拓展中国大乘佛教事业,宣扬中华文化。   释达义...

    佚名

    |加拿大|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/03/0756233354.html
  • 传法大典 庄严隆重

    达义法师、《香港佛教》总编辑秦孟潇居士亦均出席。   四位法嗣,慧明法师来自上海,是上海市佛教协会副会长、上海市静安区人大代表、静安寺方丈。妙才法师来自新加坡,真目法师、真印法师来自马来西亚槟城。...

    觉真法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06251980385.html
  • 佛乐茶座——佛教音乐漫谈

    需要花大力气,经过善知识的引导,才能明文达义。佛乐的传播,就没有那么复杂,它不分国界、民族、年龄、男女,只要是用心的人,即使听不懂和尚的唱赞,也会从梵曲声声中有所感悟,达到唱者与听者心灵的感应,使听者...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06344044629.html
  • 佛教音乐也是一种修行法门

    才能明文达义。佛乐的传播,就没有那么复杂,它不分国界、民族、年龄、男女,只要是用心的人,即使听不懂和尚的唱赞,也会从梵曲声声中有所感悟,达到唱者与听者心灵的感应,使听者心静如水,便会有“山含瑞气,水带恩...

    正兴

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15331556855.html
  • 佛教教育未来展望

    21世纪的弘法人才,应该着重综合性的训练和具有国际性视野以及长远的眼光,还要能深入研究,知行合一,才能成为当代的法门龙象,荷担起化世导俗的如来家业。以下是加拿大达义法师对于如何培养合格的弘法人才所提出的...应有的特长;   第八,深入社会,体验社会,服务社会是人间佛教的特色;   第九,认识宗教,了解族群是维护和平的保障;   第十,一门深入,学修并重是体证佛法唯一的途径。   我本人完全认同达义...

    唯悟

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16324460379.html
  • 释量论略解(卷第七)

    识执著汝了知义故。彼义之所作了达义,彼之能立,是安住于觉之行相。何以故?以如彼义之行相,安住于觉,如是彼义极明显故。问:若所取相为量,自证为果者,则第三量果建立中,量与果之境,物体应异。曰:彼是了知自体,是能安立了达义,彼行相之体性故。虽则如是,然观待后识,许为了知义,以后识执著汝了知义故。以青色为所量第三量果建立中之量与果,其境体非异,以同了达,以识为体性之一青色故。问:若观待后识安立为了知义者...

    法称

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11523938196.html